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La cathédrale de Chartres,
chef d'oeuvre de l'art gothique médiéval
Une tradition dit quun siècle avant la naissance du Christ on vénérait en secret dans une grotte à lemplacement même de la cathédrale actuelle, une vierge à lenfant On trouve trace de la première cathédrale de Chartres dès le IVe siècle.Elle sera brûlée en 858 lors dun raid viking Une cathédrale romane sera reconstruite en 1020, aussi détruite par un incendie en 1194, on sauva cependant la précieuse relique du voile de la Vierge, encore visible de nos jours, et un précieux vitrail « Notre Dame de la Belle Verrière », enchâssé au XIIIe siècle dans une fenêtre du Chur. Saint Bernard a puissamment contribué au culte de la Vierge à lépoque médiévale, et cest à Chartres quelle fut le plus honorée et vénérée. En 30 ans les bâtisseurs de Dieu reconstruisent lédifice gothique que lon connaît aujourdhui. De lépoque plus ancienne nous reste les cryptes carolingiennes et romanes ou se trouve le puits « des Saints Forts » (dorigine gallo-romaine) en hommage aux victimes jetées dans le vide par les vikings. La cathédrale de Chartres a gardé ses précieux vitraux du XIIIe, sa statuaire et surtout son célèbre labyrinthe.Le labyrinthe à lorigine chemin de linitiation, devint dans les cathédrales le symbole du chemin vers Dieu. Cest à genou et en priant que les pèlerins suivent le dédale pour atteindre le centre ou se trouve la dalle symbolique, ils bénéficient ainsi des mêmes grâces et indulgences accordées lors dun pèlerinage sur la route de Jérusalem... Ne manquez pas cette visite lors dun passage dans la Beauce
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Petites Histoires du Druidisme (par SYD)
Le Druidisme est la Religion des Celtes antiques, c'est-à-dire quil existait il y a 2000 ans, ce qui au regard de la vie du monde nest pas si loin. Pourtant il semble nêtre rien resté puisque les Druides nécrivaient pas et nauraient laissé que bien peu de pistes.
Les récentes recherches faites sur les sites archéologiques des nombreux sites celtiques européens tendent à prouver le lien entre les populations paléolithiques, néolithiques et celtes. Cette nouvelle donne module limage acquise du Celte arrivé par horde de lEst ou du Nord de lEurope. Les corrélations entre les pratiques ancestrales chamaniques et liées à la Déesse Mère sont de plus tout à fait en adéquation avec les cultes Druidiques antiques tout autant que la souche commune de toutes les cultures ancestrales indo européennes. Lémigration a bien eu lieu mais bien plus avant que ce que lon croyait.
« la thèse qui présentent des proto-celtes envahisseurs venus de lEst entre le XIII et le VII siècle avant JC est désormais abandonnée. Sans vouloir leur attribuer une filiation précise jusquau Néolithique, il est maintenant admis quils descendent de populations déjà installées en Europe à lâge de bronze »
(Christiane Eluère, conservateur en chef des musées nationaux, LEurope des Celtes)Dautre part les universitaires, dans leur travaux sur le Celtisme et le Druidisme se sont essentiellement basés sur les mythes et les textes Irlandais, les dires de César et de quelques intellectuels conditionnés dans une culture très différente des Celtes. Aujourdhui cette erreur nest plus de mise, de nombreuses personnes tiennent comptes des us et coutumes hérités par nos grand parents et il y a matière, tant en Irlande, en Ecosse, en Angleterre, en France, où lon retrouve des gestes et des mots très clairement païens, gardant encore enclos le nom des Divinités ancestrales.
Ainsi il nous reste beaucoup de matière druidique si nous nous donnons la peine daller la chercher : contes, us & coutumes, pratiques magiques, médicinales etc.
Si toute cette matière a pris les chemins de traverse, linconscient et le non dit, lépoque romantique et son attrait pour larchéologie celte va apporter un nouvel élan dintérêt. Napoléon III financera les fouilles de Bibracte et Vercingétorix deviendra un Héros national. Ainsi il se détache de cette époque trois branches :
Le Druidisme issu dune Lignée de Mutualiste Henri Hurle
De tendance Judéo - Chrétienne ce Druidisme na pas de volonté proprement religieuse ou spirituelle mais sociale.
Le Druidisme de la Lignée de Iolo Morganwg (1792)
Iolo Morganwg remit en faveur les Eistedfood et rencontre Bardique avec grand succès. Ce Druidisme actif est défenseur de la culture et de la Tradition. On pourrait le qualifier de Druidisme Culturel afin de le distinguer des deux autres. Les Gorsedd de Bretagne et du Pays de Galles sont héritières de cette lignée. Iolo fit de nombreux travaux de collectes et de rassemblement de lancienne culture.
Le Druidisme de la lignée de John Toland
Cette troisième lignée serait directement héritée de lADO. LAncien Druid Ordre qui fait remonter sa présence à lassemblée de John Toland et devint un des plus grands groupes de Grande - Bretagne. George Watson MacGregor - Reid en fut longtemps le préside et Ross Nichols ly rejoint. A la mort de Mac Gregor, Ross Nichols, dit Nuinn quitte le groupe et fonde lOrdre des Bardes Des Ovates et des Druides. Nuinn est mort en 1975. Philip Carr Gomm quil initia dès lâge de 15 ans devint le chef élu de lOrdre. Cet Ordre compte aujourdhui environ 8000 membres de par le monde. On peut en définir un Druidisme Spirituel, qui sattache à pratiquer un Druidisme animiste et ouvert. C'est aussi de cette branche qu'est issu le BDO etc.Des chercheurs de Dieux comme la Société Théosophique, le Druidisme et la tout jeune Wicca vont permettre une approche et une réflexion différente, ouverte et naturelle.
Il savère quaujourdhui lissue de ces évolutions nous présente deux types dapproche du Druidisme. Le Druidisme que lon eut appeler sacerdotal, c'est-à-dire des groupes très hiérarchisés, structurés, aux règles strictes et souvent issus des Gorsedd galloises et bretonnes et un Druidisme plus axé sur le travail spirituel, le travail personnel, la quête, la reliance à la nature, comme lOBOD, le BDO, lordre de lIf, le Nemeton etc.
Ainsi le Druidisme, si il est lhéritage des Celtes, est aussi une pratique spirituelle que chacun peut mettre en pratique où que ce soit, en liaison (re-lier) avec la Terre Mère, les ancêtres, le ciel et lIci et Maintenant.
Des milliers de Druides existent de par le monde entier.
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Emission radio
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RADIO TEMPLE
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POINTS DE VUE INITIATIQUES
PVI (Points de Vue Initiatiques) est la revue trimestrielle de la Grande Loge de France qui rassemble des textes initiatiques, symboliques et traditionnels, mais aussi historiques et contemporains de la Franc Maçonnerie.La démarche initiatique est la recherche pure et simple du bonheur. Il n’y a pas de chemin qui mène au bonheur, c’est le chemin qui est le bonheur, car il n’est de bonheur complet que partagé.
La Franc-maçonnerie n’apporte pas de bonheur tout fait, tout préparé, sur mesure. Mais elle donne à l’initié la force et les outils pour forger en lui des « pensées de bonheur » par l’Art Royal, avec les arts eux-mêmes, qui l’éloignent de ses passions, de ses préjugés et de son égoïsme naturel.
Le Bonheur est simple comme bonjour, et c’est pourquoi il est si difficile : il n’est qu’un grand oui au monde et à la vie. Il s’agit de désirer le réel – de l’aimer, si l’on peut, de l’accepter, si l’on ne peut pas – tel qu’il est, au lieu de le refuser toujours pour désirer l’irréel.
Le bonheur maçonnique est-il une suite de plaisirs ou s’agit-il de chercher la félicité maçonnique de la sagesse grâce aux joies de l’esprit et du corps, à la joie d’être et d’agir pour les autres ? Pour « achever au dehors l’œuvre commencée dans ce Temple », il faut l’avoir pleinement assimilée par son cheminement initiatique vers son intériorité, c’est-à-dire vers son éternité individuelle, vers son Bonheur intime.
Que la joie soit dans les cœurs ! La joie est un état actif de plénitude qui tire sa force de l’ordre que les hommes de sagesse aspirent à réaliser et de l’ordre universel. La joie nous rend plus vifs dans un plus vaste monde. La joie est le chant de la vie.
Le bonheur est contagieux, propageons-le !Sommaire :
Vous avez dit… bonheur ? – Christian Roblin
La démarche initiatique est la recherche pure et simple du bonheur – José Barthomeuf
Être Franc-maçon : J’ai ce bonheur ! – Jean-Jacques Gabut
Propos - maçonniques - sur le Bonheur – André Ughetto
Le Bonheur est simple comme bonjour – Bruno Phélébon-Griolet
Le Contentement, une vertu ancienne qui conduit à la Joie – Gérard Markl
Bonheur ou félicité ? – Pierre-Frédéric Ténière-Buchot
Le cheminement du Franc-maçon vers le bonheur
ou de la matérialité à l’éternité – Richard Brunois
Travailler sans relâche au bonheur de l’humanité – Bernard Lasserre
De la sérénité intérieure au « Bonheur de l’Humanité »
Une approche de l’histoire du Bonheur maçonnique – Jean-Pierre Casimir
Que la Joie soit dans les Cœurs ! – François BénétinCercle Concorcet-Brossolette
Conférence
Peut-on rire en Franc-maçonnerie ? Pierre-Frédéric Ténière-BuchotTratidion
Les Trois Dragons de l’Empire du Milieu
Confucius ou l’éloge du Rite et de la Vertu – René Delherme
Tao tö King, le Joyau de Jade patrimoine de l’humanité
& La Rupture Lumineuse (Bodhidharma) Dimitri DavidenkoSymbolisme
La Réalisation spirituelle – Franck MartinHistoire
Henry Francken – Patrick-André ChénéConte Symbolique
La Grande Dépression du Doute – Jean-François PluviaudRegards sur le monde
Rubrique animée par Marc de Jode
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